“革命会胜利 红军会回来”

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游客知道被子的一半故事。 中国青年报新闻网记者宋莉/摄影

湖南城步县杨光清家里留着红军留下的马灯。 中国青年报新闻网记者胡志明中/摄

1935年，湖南绥宁县雪峰山腹地一座名叫鸡公坡的主峰之间发生了惨烈的遭遇战，遇难的75名红军烈士中，只有2名团长留名。

之后，战败的敌军溃于鸡公坡北侧，获胜的红军部队慌忙撤退，遇难者的遗体被当地村民草草掩埋，姓名不详。

时光流逝，年间，当地皮叶村的老支书袁再金心生了寻找这些无名烈士并为之立碑的想法。 向乡报告后，乡政府成立了由他主导的立碑事业队，按照1976年完成的《绥宁县红军长征调查资料汇编》去寻找红军烈士遗骨。

当时的历史当事人已经不在人世，好在这是详细的调查资料，指出哪个土坑埋了多少人，埋在哪个树下，其中的一个受害者甚至写道:“镶着金牙，穿着毛绳的衣服。”

最终，工作人员在鸡公坡的斜坡沟谷辛苦地转悠，找到忠骨埋下，立起碑表示遗憾。

又过了9年，记者走上长征的道路，集中采访袁再金。 现场听到最多的是他那年做了那件事的初心。

一问，袁再金显得有点局促，他一次回答，只有一句话:“红军为我们牺牲了。 这是我应该做的。”

在记者走长征路上采访时，中国青年报新闻网的记者表示，在许多红军战士和当地人民之间发生的惊险、动人、深刻的长征故事中，其背后往往是简单、朴素或吉祥的皮行李箱、棉裤，或来自于一种共存

寻找红军阿哥邱显达

即使是湖南省通道县从事红色文化研究最久的专家，在这两年里也知道了通道流源村96岁的老年人杨昌彬和红军战士的故事。

这被杨老填补了大半个世纪的忧患——找红军阿哥邱显达。

85年前，1934年冬天，11岁的杨昌彬和父亲在家做饭时，遇到了来家里吃饭的邱显达。 老人想起，来者头戴五角星军帽，拄着拐杖，小腿血肉模糊，衣衫褴褛。

“红军哥哥说话温柔，看起来很温柔，我觉得他是个好人。 ”尽管将近100岁，杨昌彬老人精神不振，说话清晰，但他说，谈话中家人都知道，红军邱显达在湘江战役中腿部被子弹击中，家人在家里养伤了他。

那时，杨昌彬和父亲一起照顾邱显达，为了不被国民党官兵发现，父子俩每天偷偷上山采药，给邱显达治疗伤口。 伤口破脓生蛆，散发恶臭，杨昌彬经常一只手捂鼻子，一只手为邱显达抠蛆、挤脓、冲洗伤口。 有一次，父子俩上山采药遭遇事故，一起滚落山坡。 父亲左手骨折，杨昌彬的大腿被石头磨破了皮，脚上沾满了血。 尽管如此，第二天，父子俩还是忍痛上山采药。

养病期间得到空，少年杨昌彬围着红军阿哥，听了红军的话。 充满苦难的亲情，使双方像家人一样亲密。

两个月后，邱显达伤病痊愈，离家很难，但他决心继续追求部队长征。 出发前，他没有感谢，他用自己的才能，为杨家织了皮箩留作纪念，在村口为杨家父子鸣了三声，站起来哭着说，等待革命的胜利，一定会再回来的。

85年前的这一幕，深深地印在了杨昌彬老人的心中。 迄今为止，杨家人一直在盼望邱显达的归来，但没有音信。 他们只记得他家在江西瑞金，地方政府试着联系寻找，但最终没有结果。 只有那只皮行李箱被杨家珍藏到现在。

尽管如此，杨昌彬老人相信革命胜利，红军哥哥会回来。

得到民心的“第一军规”

“红军喝了祖父和父亲烧的茶后，每个士兵都留下了铜板。 ”

“晚上，他们借老百姓的门板和草睡觉，回去的时候把草捆起来，关上门板。 ”

“红军离开南方村庄的时候，看到我家太穷了，就把自己的棉花和毯子送给了爷爷。 ”。

湖南省邹州桂东县沙田镇古稀老人郭国齐经常走“第一军规广场”和万寿宫，给来参观的游客讲述他所知道的红军的故事。 郭齐老人至今还记得祖父和父亲称赞工农革命军“老百姓从没见过这么好的军队”。

1928年3月，毛泽东率领工农革命军第1师，从井冈山运动到湖南南部桂东县，试图应对湘南暴动的朱德部队，但起初并不怎么受欢迎，老百姓一点也出不来。

解说员陈庚介绍说，由于工农革命军大多是刚穿军装的工人和农民，所以也有必要加强队伍的革命性和纪律性。 以前，部队通过沙田町，拿走老百姓的门板和稻草铺，第二天没上门板，也没捆草。

了解情况后，住在沙田町的毛泽东反复斟酌，将此前提出的军队纪律和观察事项进行了细分。 例如，从“不收群众”到“什么都不拿工人农民”。 战士借睡觉的门板，从“还门板”到给人们一个好的门板都要精准。 1928年4月3日，《三大纪律六项观察》在桂东沙田町发布，严格推进。 这是中国共产党及其领导的人民军队的第一部条文式党纪军规，因为它也被称为“第一军规”。

随后，《一口破缸》、《一块门板》、《鸡汤》等故事在大众中间流传。 军规树威战胜民心。 1928年8月，数百名沙田群众报名参加红军，因此桃寮村17户至15名青壮年参加了游击队。 西山彩洞村人口不足200人，粮食还难以自给自足，但群众仍在为红军游击队筹措粮食。

一个军民互助互信的故事表明，红军通过自己的广泛推进和实际行动，通过地方党组织的动员，得到了到处劳苦大众的衷心支持和努力支持。

《红军长征和湖南》一书中写道，没有纪律的部队，任何推进激励都没有好的效果，得不到群众的同情和支持。 因为人民群众不仅要听你的，也要看你做的。

半床被子温暖群众的心

“七里山沟八里之外”是当地人对湖南省郴州市汝城县沙洲村的形容。 由于地处湘、粤、赞三省边界，周边崇山峻岭、林密谷深，中间地形辽阔，沙洲村是养兵屯田的好地方，这里流传着许多红色的革命故事，其中“半被子”的故事更是家喻户晓。

85年前，中央红军于1934年10月29日至11月13日通过汝城全境。 红军来到沙洲村之前，许多村民受到当地土豪劣绅另一边的推进的影响，纷纷躲到山里。 村民徐解秀因为孩子病了，进山不可避免。

1934年11月7日，3名女红军来到徐解秀家，经过信息表达，徐解秀与女红军们亲近起来。 晚秋，徐解秀邀请了三名女红军回家。 但是，徐解秀家很穷，只有木架床，床上铺着稻草和破烂的棉花，盖着一堆烂棉花，连一床完美的被子都没有。

她在床边放着木板盘腿，就这样抱着儿子，和三个女红军躺在只有1.2米宽的床上，蒙在五个人身上的，是三个女红军唯一的行军被。 徐解秀的丈夫睡在门口的草堆上保护她们。

几天后，红军出发。 她们决定把被子送给徐解秀夫妇。 但是，他们怎么也不接受。 最后，一把女性红色军用剪刀把被子剪成两半，拿着一半发给他们。

她们答应她，革命胜利后，回去看看她，到时候给她带去完美的新被子。

红军离开后，其一半的被子最终被白军清乡队搜查并烧毁。

85年后，徐解秀的曾孙朱淑华成为“半分布团的温度”研讨会的解说员。 每次说这个故事，她都会情不自禁地流泪。 “这是自己家人亲身经历的故事，总是让我想起了曾祖母。 ”。

“革命胜利后，曾祖母不愁吃不愁喝，唯一的愿望就是想见这三位女红军。 ’朱淑华说，每次徐解秀想念女红军，都拿着小板凳，坐在滇水滩头看军队回去，放眼望去有50年了。

遗憾的是，1991年老人去世，没能见到这三名女红军。 后来，在滇水滩的头上建成了桥，人们把它称为“望军桥”。

徐解秀让后人明白，当时红军留下的被子有一半是痛苦的，但共产党是什么。 共产党即使自己只有一床被子，也要把一半剪成农民。

据悉，红军长征经过汝城全境前后19天，当时全县12万多人中，有1.5万多人为红军扛、带路、掩护等保卫军队。

这让我们想起了家喻户晓的话。 长征是宣言书，长征是推进队，长征是播种机。 “一半被子的温度”可能有限，但它能温暖人民群众的心。

把人民放在心上，人民就会把你扛在肩上

毛泽东在《关于持久战》中说:“战争伟大最深刻的根源，在于民众之中。”

其实在建立红色根据地之初，毛泽东就把群众工作作为红军的三大任务之一。 一心为大众，紧紧依靠大众，也成为了这支新人民军区别于一切老军的最鲜明的标志。

在湖南省博物馆，留下了毛泽东、朱德共同签名的革命推进票，“出口在哪里？ ”为题。 落款时间为11月7日，1934年10月底和11月初，红军正好在湘、粤境活动。

传单详细阐述了中国共产党的各项政治主张，向人民群众推广中国的出口是共产党主张的苏联和红军，发出了“亲爱的兄弟姐妹们，为你们的出口坚决战斗”的呼声。

如果评价成立，这张推进表就是现在可以看到的中央红军长征初期革命推进的宝贵实物和文献史料，是毛泽东1935年11月创作的“长征是宣言书，长征是推进队，长征是播种机”的著名论断的事实根据。

湘南粤北境的汝城至今仍保存着147个标语，红军指挥官用石灰、墨汁、红土在墙壁、岩石上写标语口号，散发传单、发布文告、发布漫画。

事实上，根据公开资料，西方学者罗杰·霍华德的研究也关注了相关的好处问题。 红军表示:“制定了在农村彻底消灭恶霸势力的纲领，烧毁田契和地契，分配谷物，解放被压迫妇女，召开群众大会，比较自觉地开展了反对半封建土地全部制的运动，使广大农民走上了革命的道路。 ”。 这已经击中了问题的要害，红军赢得的利益不是由小集团享有的，而是属于最广大的人民群众，因此红军被穷人称为“自己的队伍”。

红六军团先遣西征进入湘南地区时，湘南人民在党组织动员和领导下，积极给红军寄信、指路、烧茶、架浮桥、运弹药、积极接收伤员，游击队配合红军行动，烧毁碉堡、破坏桥梁， 中央红军转战湖南期间，通过的15个县的数千村寨的人民群众，大力支持红军。

红二、六军团在突破长征转战湘中和湘南西的途中，将军事斗争和群众工作紧密结合，得到沿途群众的广泛支持。 仅在湘中休养的10多天内，即筹集数万元，增资5400多人，得到大量物资和兵源的补充，增强了战斗力。

据《红军长征与湖南》一书介绍，1927年至1936年10年间，张家界地区有20多万人参加革命，占当时张家界地区总人口的30%以上，其中2万多人参加红军，6万多人为中国革命荣誉牺牲，许多家庭英烈。

本报湖南通道6月30日电