““废话体”：你若当真，诗歌要哭”

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近年来，寂寞诗以奇怪的方式间歇地博得。 万物刚过萌动的惊蛰，诗以“欣然开眼”为由来到“时节”，刚发芽便遭到舆论的冷落。 一个叫乌青的人，最近拿着三首“诗”在红色网络上蹦蹦跳跳。 其“诗”极为白话，如自言自语，如家常便饭，被网友命名为“废话体”。 但专家也不惜考证，将其定义为现代诗歌三大流派之一的“娱乐派”。

在我们这个诗的国家，很多人未必能转手，但有欣赏、评价的文学潜能。 乌青的几首诗，到底是“废话体”还是“娱乐派”，其实一读就明白了。 例如《对白云的赞美》就是“天空中的白云真的很白啊/真的很白/非常白/非常白/非常白/贼白/简直死了/啊——”。 晚唐诗人杜牧一首脍炙人口的绝句《很白》，无论怎么断都有美丽的意义。 与此相对，白云白歌咏唱罗实。

置身于浅阅读化的时代，迎来了稍“浅创作”和“浅抒情”的作品，本书并不是震惊的文化情景。 毕竟，有什么样的大众文化诉求，就有相应的大众文化作品，两者注定要在相互诱惑中完成相互应对。 所以，歌坛上出现了“废话体”的诗，权力可以看作是时代的浮云。 而且，不管是作家、诗人还是平头老百姓，一句哲理箴言也不能要求，只能说两三句废话。 换言之，诗人写了几首“闲话”之类的诗，基本上是无害的。

但是，诗人可以写“废话”，但不能太当真。 在这里，真有必要分为两个层面:一个确实是把敲击回车键的“废话”作为诗。 两者是家喻户晓的“家常话”，但偏偏要被称为诗。 不管是网友最近恶搞杜甫李白，还是去年流行的古诗新编，比如“远在寒山石径斜，白云深处写总结”——网友闲着，却把“人生自古无人死，来世写总结”当做纯粹的诗情和诗，

关于“废话体”的诗，许多现代诗人都很赞赏。 “把诗放回小小的里面，把我们自己也放回小小的里面，没什么不好的”。 他还说:“大家都说他废话，但能把废话写在感情上，诗人本人认为他在写诗。 那就是诗”。 虽然是随意洒脱的诗坛，但成为了拉动的论坛，真的有自我矮化和颓废的趋势。 按照这个逻辑，只要“本人认为是写诗的”，那就是诗吗？

诗人可以不为诗，也可以闲谈，但不可能没有“粉身不怕，清白留在人间”的诗意风格。 相反，如果更加努力地向流派论证“诗人圈”的俗气，即使公布银行账号也成为诗，就会有点牵强，自我娱乐化。 从这个角度来说，诗歌的娱乐化并不可怕，令人担忧的是诗坛的自我娱乐。 这未必是前几天诗歌寂寞的诱因，而是未来诗歌沦陷的出发点。

回顾近年来诗坛的景观，从“梨花体”到“羔羊体”，再到“废话体”，风生水起，口水板砖也不少。 置身于当下的人文环境，无论是混沌、浮躁，都不过是一时的烟云，烟云散去，也只有一点点的“虚名”在优势的地方被分散了。 于是，后车瞄准前车路，正如论者指出的那样，更多的人在这个混沌浮躁的环境中，找到了某个边界和底线，从找不到路数的人们那里“脱胎换骨”。

只是，这样的复制模式一旦成为捷径，就不是诗的革新和复活，而是“诗人”的位置和躁动。 诗在这里，谁都不过是发掘出来的大众平台，挖掘出来的是“诗人”，挖掘出来的剩下的是千疮百孔的诗，越来越咬蜡。 可以“废话”，但不能太认真。 用“废话”伤害诗，认真的话也会伤害自己。

在我们这个诗的国家，很多人未必能转手，但有欣赏、评价的文学潜能。 乌青的几首诗，到底是“废话体”还是“娱乐派”，其实一读就明白了。 例如《对白云的赞美》就是“天空中的白云真的很白啊/真的很白/非常白/非常白/非常白/贼白/简直死了/啊——”。 晚唐诗人杜牧一首脍炙人口的绝句《很白》，无论怎么断都有美丽的意义。 与此相对，白云白歌咏唱罗实。

置身于浅阅读化的时代，迎来了稍“浅创作”和“浅抒情”的作品，本书并不是震惊的文化情景。 毕竟，有什么样的大众文化诉求，就有相应的大众文化作品，两者注定要在相互诱惑中完成相互应对。 所以，歌坛上出现了“废话体”的诗，权力可以看作是时代的浮云。 而且，不管是作家、诗人还是平头老百姓，一句哲理箴言也不能要求，只能说两三句废话。 换言之，诗人写了几首“闲话”之类的诗，基本上是无害的。

但是，诗人可以写“废话”，但不能太当真。 在这里，真有必要分为两个层面:一个确实是把敲击回车键的“废话”作为诗。 两者是家喻户晓的“家常话”，但偏偏要被称为诗。 不管是网友最近恶搞杜甫李白，还是去年流行的古诗新编，比如“远在寒山石径斜，白云深处写总结”——网友闲着，却把“人生自古无人死，来世写总结”当做纯粹的诗情和诗，

关于“废话体”的诗，许多现代诗人都很赞赏。 “把诗放回小小的里面，把我们自己也放回小小的里面，没什么不好的”。 他还说:“大家都说他废话，但能把废话写在感情上，诗人本人认为他在写诗。 那就是诗”。 虽然是随意洒脱的诗坛，但成为了拉动的论坛，真的有自我矮化和颓废的趋势。 按照这个逻辑，只要“本人认为是写诗的”，那就是诗吗？

诗人可以不为诗，也可以闲谈，但不可能没有“粉身不怕，清白留在人间”的诗意风格。 相反，如果更加努力地向流派论证“诗人圈”的俗气，即使公布银行账号也成为诗，就会有点牵强，自我娱乐化。 从这个角度来说，诗歌的娱乐化并不可怕，令人担忧的是诗坛的自我娱乐。 这未必是前几天诗歌寂寞的诱因，而是未来诗歌沦陷的出发点。

回顾近年来诗坛的景观，从“梨花体”到“羔羊体”，再到“废话体”，风生水起，口水板砖也不少。 置身于当下的人文环境，无论是混沌、浮躁，都不过是一时的烟云，烟云散去，也只有一点点的“虚名”在优势的地方被分散了。 于是，后车瞄准前车路，正如论者指出的那样，更多的人在这个混沌浮躁的环境中，找到了某个边界和底线，从找不到路数的人们那里“脱胎换骨”。

只是，这样的复制模式一旦成为捷径，就不是诗的革新和复活，而是“诗人”的位置和躁动。 诗在这里，谁都不过是发掘出来的大众平台，挖掘出来的是“诗人”，挖掘出来的剩下的是千疮百孔的诗，越来越咬蜡。 可以“废话”，但不能太认真。 用“废话”伤害诗，认真的话也会伤害自己。