“雪域高原上的“菩萨兵””

本篇文章2787字，读完约7分钟

雪域高原上的“菩萨兵” ——西藏军区新时期群众从业纪实（上） 本报记者 潘婷 特约记者 赵丕聪 通讯员 陈怀祥 新闻网－中国青年报 2008-12-26 [打印] [关闭] 在中国地图上，你会发现我国西南部一大片醒目的用青紫色标注的区域——那就是被称为世界屋脊的青藏高原。在这片神奇的土地上，横亘着连绵不绝的雪山，流淌着世界上最美丽壮阔的江河。然而半个世纪前，这片神秘土地上的人们仍然重复着祖先刀耕火种的生活，整个社会仍然处于奴隶制社会的原始图画之中。

1950年，新中国刚成立，毛泽东就发出了“进军西藏”的号令。 在解放战争中浴血奋战的18军官兵接受了这个艰巨的任务。 转业的许多军队干部再次披上军装，数万藏军开始向广阔的雪域进军。 路程非常艰苦。 高寒缺氧，道路不通。 官兵们一边进去一边修建道路，无数人把鲜血和生命留在了通往西藏的“天道”上。 这位作风严谨、纪律严明的开拓大师给藏族群众留下了新中国和共产党的第一印象，从此，旧藏语中增加了新词“金珠玛米”。 “金珠”表示“菩萨”，“玛米”表示“兵”。 在西藏人民心中，解放军是救人难的“菩萨兵”。 削平崎岖的道路。 驻扎官兵给雪域高原带来了现代文明。 半个多世纪过去了，进入西藏的“菩萨兵”一个接一个地发生了变化，但藏族兄弟和“金珠玛米”之间的深情如长雅鲁藏布江。 敬天敬地“菩萨兵” 这是一个绝望的场面:过去2008年10月底，时隔百年的暴风雪袭击了西藏南部的谬误县，积雪深度达到3米，道路、电力、通信全部中断。 听到北风的轰鸣和牛羊饥饿的悲鸣，被困的藏族同胞挥手转动经筒，嘴里念着经文，祈求菩萨保佑。 就在这一瞬间，雪原上一面鲜艳的红旗从远到近出现在被困的藏民面前。 部队官兵用推土机和装甲车先导，救援车队沿着雪道驶来。 逢生的藏族同胞们向官兵献上哈达，跪在路边积雪中“金珠玛米、金珠玛米……” 今年6月20日，聂拉木县樟木町发生特大泥石流，波曲河支流形成大堰塞湖，上游小岛50多人 堰塞湖一旦决口，下游的3000多人将无法通过抢劫逃脱。 日喀则军所在的边防队很快分成了两队，连长聪明人排起了长队，排起了退路，陆续发出了孤岛上的群众。 辅导员带着剩下的官兵紧急疏散下游群众。 最后群众被转移到安全地带时，堰塞湖瞬间崩塌，钢筋混凝土桥和河畔的民居瞬间化为乌有。 震惊的群众跪在官兵面前，嘴里重复多次都是“金珠玛米”。 在自然灾害频发的西藏地区，年龄稍大的藏族同胞大部分都有过这样绝望的经历。 危难时刻，挺身拯救群众的总是这些军人。 有灾害的地方，有危险的地方，我们“菩萨兵”所在的地方。 藏獒父母不咬人 橄榄绿的军用吉普车奔驰在藏南草原上，车上坐着一位旅途新兵朱磊及其战友。 入冬了，他们给驻扎地附近的村子里的藏族兄弟送去过冬的慰问品。 停车后，他们刚进驻村干部洛桑顿珠家的院子，一只体型像狮子的成年藏獒犬疯狂地冲向朱磊和他的战友。 藏獒是世界上最凶猛的犬类，连狼群都害怕三分。 朱磊突然出了一身冷汗。 谁也没料到，这只藏獒刚跳进一群穿着军装的年轻人面前，突然变得温顺起来，兴奋地摇了摇头。 “藏獒已经把穿军装的人当成亲人了！ ”洛桑说，起初，藏獒也看到官军疯狂进攻，但部队平均每半个月就要进村慰问一次，如果穿军装的人太多，就不再发起进攻了。 在西藏这片神奇的土地上，军人和藏獒之间发生了令人难以置信的故事:在山南日的陆战队站，附近村庄的藏獒一到晚上就和官兵站在一起，成为兵站的“编外哨兵”。 一个山地旅侦察连附近的藏獒由“凶猛王”带领，集体跑在官军屁股后面，从部队做操到散开…… 从学习到进入藏语到进入藏家 要了解民族，首先要进入 对藏族学习语言的问题，西藏军区历代领导班子表示极大兴趣，现任政委王增钵和司令舒玉泰对此更加重视。 在西藏军区各部队，官兵有一本《常用藏语300句》，许多人带着空就学时，会说藏语的军人很多。 目前，在环境最恶劣的那曲军区分，20%的干部用藏语宣扬党的政策，90%的官兵可以使用藏族的日常用语。 有了藏语这个工具，就有打开藏族兄弟心灵之门的钥匙。 但是，要真正实现藏族一家、水乳的交流，必须深入了解藏族的历史和文化。 藏族人质朴勇敢，热情好客，喜欢交朋友，但对不尊重藏族本民族文化的人非常厌恶。 为此，西藏军区官兵将学习藏族历史、藏族语言、宗教政策、风俗习惯作为必修课，与藏族群众一起喝酥油茶、吃红豆饭、喝青稞酒、跳锅庄舞。 西藏部队严格，以免尊重民族文化的纪律不合人情。 某团三联新兵刘先生到西藏乡帮助百姓劳动，主人劝他酥油茶，他捂着鼻子放下，当场被辅导员勒令老乡道歉，事后得到认真解决。 “之所以这么严厉，是因为捂鼻子这个小动作对藏族同胞不敬。”藏族兄弟被誉为“门巴将军”的西藏军区副司令兼总医院院长李素芝说:“你不习惯酥皮的味道，青稞 拉萨街头破天荒卖菜的藏民 军事史学家说，要想注入新观念，唯一困难的就是改变旧观念。 藏族牧民世代追逐水草而居。 他们认为牧草茂盛，牛羊成群，是菩萨的恩赐。 否则，就是菩萨的惩罚。 许多信仰藏传佛教的西藏人不相信科学技术会改变命运。 在西藏，当地藏族农民几乎没有给作物施肥的习性，老二亩产50多公斤。 他们为什么不想施肥呢？ 官兵们经过调查发现，许多西藏人认为肥料脏，不能吃用肥料种的。 几年前，日喀则江孜县人武部官兵把复合肥送到藏民家，官兵一走，村民就把肥料倒进河里，只剩下“蛇皮袋”。 为什么？ 原来，西藏人觉得袋子里可以装东西，肥料是脏的没用的。 为了改变这些旧观念，驻扎官兵想了个办法。 军医们在给当地人看病时，一次次地向他们讲了科学道理。 他不是有时间的人，有点西藏人终于明白，土地不肥沃就长不好庄稼，缺乏维生素就会生病，想吃蔬菜。 随后，在部队的帮助下，当地农民通过品种改良、合理施肥等措施，青稞亩产翻了两番，达到200多公斤。 大众还在部队的帮助下开始建造塑料大棚种菜。 在炮兵某集团的帮助下，拉萨郊外出现了蔬菜专业化生产村，拉萨街头破天荒有卖蔬菜的西藏人。 为了帮助藏族兄弟掌握必要的科技知识，西藏军区部队采取分各地区建设的方法，各单位有一个科技扶贫点。 随着科学技术知识和商品经济观念的普及，藏族同胞致富的道路越来越宽。 在藏南谷地，军民共同开发了千亩高质量的花椒林。 林芝峡谷、驻军免费为农牧民培训司机，西藏出现了第一个汽车村。 在藏北草原，军地共同开发的虫草系列药酒进入了“广交会”。 在拉萨河畔，警备区某工程兵团官兵诱惑群众制作“藏家乐”、“牧家乐”、“休闲林卡”。 在官兵的直接支持下，西藏全区现有2万户以上农牧民生活达到小康水平。 电视、冰箱、洗衣机等家电已经进入普通大众家中的太阳能、沼气等清洁能源的采用将成为藏区的新景。 小康村的“村官员”们开始用计算机工作，全村进入了“e”时代。 / h// h// h /