【要闻】百年孤寂－白鹿上书院

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时光如流水般悄悄地流逝，历史总是在人们蓦然回首的刹那才显得珍贵。 所以我很惊讶白鹿去书院。 这个天府国家深山里的天主教会是个傲慢孤独的地方。

知道这个地方是父亲的解释。 我记得好像发现了大西洋海底长期消失的亚特兰蒂斯一样的表情。 鼻梁下面的胡子好像随着嘴唇的舌吻跳舞。 选择 ]。 大概是因为太偏僻不知道，还是因为残垣破败不符合现代人的俗气味道，总之他神秘地说，那里就像无人问津的世外桃源。 于是我的想法和那个敏感的摄影神经把梦想连接在了还没有被窥视的深闺女的灵魂上。

10月2日清晨，川西平原少有的晴朗天气使人心情变好，在原本无聊的高速公路上旅行也变得短暂轻松了。 从成都到牡丹王国彭州，短短40公里的路程不到30分钟就被父亲最喜欢的交通工具遗忘了。 下了高速公路，道路开始起伏，隐藏在远处的山峰开始变得明显，附近的小河唱着欢快的歌，远处的山花沐浴着灿烂的阳光，我的心情也自然地与这个世界不争空空气变得纯粹透明了。 在这样的环境中，我想我还在梦里的少女应该是怎样的高贵安静。

在我的浮想联翩中，我们进入了龙门山国家森林地质公园。 汽车继续前进。 越过铁路，蒸汽机车在我回头的视线中远去了。 我们沿着前几天刚下雨就变大的大河，随着河水的轰鸣，想法和车一起跑了。 一小时后，我们已经站在白鹿镇的土地上了。 就像无数古代流传下来的川西场町一样，白鹿町也只有一条主街。 我们去的那天不是每次，街上买东西的人很少，不热闹。 但是我喜欢这样的气氛，安静自然。 留下父亲请我吃饭的催促，我不由得拿着手中的照相机拍了白鹿的安静。 这时的我好像已经闻到了书院的气息。 父亲、母亲、我、妹妹、板门的小饭馆、烟熏的黑色老培根、这么安静悠闲的天伦之乐也许也只能在这里展现出其最本质的意义。

镇前只有细细曲折的小路，车已经开不动了。 被我们问路的爷爷一眼就知道我们要去书院，他说他认识书院的主人，可以带我们去。 他还用当地口音不流利的普通话(他把我们看作北方人)对我们三次说“免费，我不收费！ ”。 后来，我知道这位亲切的爷爷每次都带慕名来向他们解释，直到最后人们总是在要塞上奖励他，但爷爷却多次不收。 我终于理解了他反复说这句话的理由，心里对他肃然起敬。

去书院还需要很长的小路。 路上，我们听爷爷说要去书院。 我对白鹿上书院的名字感兴趣，为什么要加“上”字？ 爷爷笑了笑，手指朝前被不远的树围着，五星红旗飘扬的地方告诉我，这所学校是当时的下书院，为了去书院而建的两所教会学校之一。 但现在没有宗教痕迹，成了真正的学校。

扶着妈妈过了短索桥，我放下包，拿出照相机，安装镜头，准备开始我的战斗。 前面是高玉米地，爷爷已经走在我们前面了。 过了一会儿他对我们喊“书院来了”，我振作起来，狂奔到木门挡住我的去路。 门没锁，推门进来，我抬头一看，发现这只不过是剩下的围墙。 门呈拱形，山顶上有西式教堂常见的圆形窗户，两侧有雕刻花柱。 两侧的断壁上隐隐约约有被火烧毁的痕迹，苍凉中渗出一些悲怆。 这里肯定没多少人来，教会主要建筑物前的高玉米茎向我传播这样的消息。 我扒开玉米茎，终于看到了整个建筑物的外观轮廓。 大楼前面左右两侧有拱形楼梯，通向正门。 走在楼梯上，我能想象当时书院的光辉景象，天主教人来了，虔诚祈祷，为什么是我这样的凡夫俗子能达到的领域？ 遗憾的是，这样的情景现在只剩下残垣一片。 来到正门前，屋檐上的文案依然清晰，1908年，“啊……”我不由得堵住了自己的嘴，心底暗了下来:一百年了……

门上没有锁，墙上却弯弯曲曲地写着红色油漆“谢绝参观，请政府说明”等。 我停下脚步，双手轻轻地放在两扇门上，闭上眼睛，像虔诚的天主教徒感谢主的恩赐一样，通常等待神圣的阳光到来。 开门，我睁开眼睛:我的天，对面不是我梦寐以求的圣母院吗？ 金色的太阳衬托着她的微黄色皮肤，对人温暖亲切的胸膛。 空瞬间被转换，这里应该是西方神圣的世界。 我从梦中醒来，妈妈拍了拍我的肩膀，发现自己还在人间。

爷爷现在白鹿上书院的主人也是爷爷，人们用四川话亲切地称他为“罪恶的四父”，可惜我们拜访时，他的老人告诉我说他碰巧不了。 我问白鹿书院的来历，爷爷告诉我们20世纪初让中国人接受西方思想是难以想象的，所以当时必须在教区开学校，设置医院。 当死去的老人在西方神父奇怪的医术下复活时，他不要太忘记照顾那个天使般的护士和洗衣工的心境声音，想想任何治愈的人都自然成为了天主教的忠实信徒。 这样书院建立起来，成为当地人心中的净土。 爷爷还说四个无辜的父亲的父母是白鹿镇的第一个天主教徒，他一岁的时候父母让神父洗礼。 从那以后，四个无辜的父亲成为了有71年历史的老信徒。 我很奇怪爷爷怎么很了解罪恶的四个爸爸的故事。 爷爷说罪恶的四个爸爸在当地很有名，每次他都把自己的身世告诉想听他说话的人，加上他和自己的认知，所以我知道他的故事。

图2欧式礼拜堂坐在西边朝东

与西方教会相似，上书院的主要建筑物又高又直，共有四层楼，通过法国式的圆顶、大厅，装饰雕花的外包装，给人壮观的感觉。 主要建筑物也叫礼拜堂，是教会人们做礼拜的地方。 我走近她，抬头一看，两根柱子上的十字架已经失踪，取而代之的是被丛杂草和风沙剥落后留下的淡黄色。 尽管如此，她还是让我温暖，让我面对她，我只是个无知的宝宝，需要她的照顾，可能需要她的滋润。 走进礼拜堂，走进她的怀里，我闻到的是时间的味道，我听到的是在柔和的阳光下被她诉说的神圣故事。 1895年，洪传广这位传教士拥有圣经和他的法式浪漫，千里迢迢来到白鹿镇，他一定被这里朴素的民风和美丽的自然环境所感动，找到了心中的净土，打动了他的心。 于是他不辞辛苦地呼吁八方募捐，从海外运来大理石、木材、彩色玻璃，聚集了很多能干的工匠，成千上万的民工和志愿者汗流浃背地辛勤工作。 工程的规模远远超过了很多人的想象力，但他们终于在13年后的1908年建成了这座大规模的天主教神殿。

图3廊柱证实了书院的历史

据说礼拜堂周围两层的木制房屋，都是用于传教的教室和用于听讲者的住宿房间，用途相同，但三个建筑物不同。 面对礼拜堂的一排柱子是整个二楼阳台的支撑，整齐的排列庄严，气势磅礴。 历史在这列柱子上留下了很多痕迹，许多柱子的外观脱落，露出了内部的砖结构。 尽管如此，妈妈好像对它很着迷。 她用手轻轻支撑着柱子的表面。 上面留下的一切都是她眼中可以解读的密码，历史在她眼中就像尘封的记忆。

左边的建筑物是整个书院最坏的地方，从圆形拱门进去，可以发现木质地板已经被腐蚀不见了。 我小心翼翼地走进其中，意外地发现地板被我踩了，是扼腕叹气的余地，房间里还有几个石台，前面墙上有破损的黑板。 这是给传教和学生的教室吧。 楼上的楼梯分布在大楼的两个拐角处。 我们试图上楼，但被铁索封锁的木门挡住了去路。 爷爷说，二楼的地板也是木质的，多年没有修理，现在受不了人的重量。 很遗憾摇摇头，楼上雕刻的栏杆好像不能拍。

说到这里，爷爷深深地叹了一口气，从口袋里拿出烟柄，抽起叶子的烟。 他告诉我们有钱人来书院玩。 他被书院的恢复势头所压倒，荒废感到遗憾，决定出资修理。 但是，做预算至少要花几千万元，所以必须停止。 因此，书院只是在这片神圣的土地上接受风雨的洗礼，以最本质、最不浮华的姿态有时受到我这样虔诚低俗的人的顶礼膜拜。

一百年过去了，虔诚的祈祷声和净化心灵的歌已经离我们远去，所有的过去和光辉已经成了瓦和枯草，而且成为了向导爷爷和书院主人罪恶的四个父亲久久不释怀的回忆。 来书院的人大多是作家、新闻记者、画家、像我这样的摄影者。 在我和他们看来，白鹿书院的过去只是心中永远摸不到的梦想，但她的未来我们谁也不知道。 傍晚了，我们马上离开，沐浴着金色的阳光，书院表现出慈爱和重量，就像已经到了晚年的母亲一样，衣服破烂不堪，盼望着。 她期待着什么？ 是在等远方的儿子，还是在等长时间不回来的丈夫，还是……不管世界多么混乱，她可能都不会放弃自己的梦想。 那是她的执行，还是为了这个执行，她在这一百年里，饱尝了孤独和寂寞。