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黄休是战国时代的楚国办公室大臣,是有名的政治家、军事家。 随着《启示录》的热播,人们怀疑黄休与屈原的师徒关系。 我们接下来要知道春申君黄休和屈原是否是师徒关系。
春申君黄休与屈原
黄休和屈原,两个个体最大的共同点是两个个体都是楚国人,是战国时代有名的政治家。 但是,两者一生的经验有一点大的区别。 通过了解这两个个体,就可以了解楚国的历史和楚国为什么没落了。
黄休是楚考烈王时代的重臣,官至是令尹,封地有12个县。 之后也被封印了,可以说他在楚国的地位带来了暴风雨,与年轻时的落魄经验形成了鲜明的对比。 他的事业在兴盛时期,被小人刺杀,结束了一生。
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作为屈原后起的秀,他第一次活动的时间是楚怀王时代。 年轻的时候成为了左徒,左徒是什么概念呢? 那是比令尹低一级的官阶,屈原年轻时很顺利,与楚怀王共度国家大事,可见他对抵抗秦国有着重要的作用。 他的种种措施,使楚国兴盛,威慑诸侯。 但是楚怀王,亲信小人被秦骗,客死在他乡。 屈原看见楚国门被打破,心灰意冷,被投入汩罗江而死。
看两人的一生,都官达到了高级管理层,对楚国产生了重要影响,使楚国的实力一时兴盛。 但是,两者受到晚年、小人的迫害,没能享受晚年。
两者的区别在于,黄休是初期的落魄,而屈原正好相反,同时屈原在后世的影响比他大得多。 至少后人为了缅怀屈原,产生了一个节日,每年崇拜他。 黄休死得那么奇怪,没发挥自己的才能就去世了。
而且在《霸王传》中,两个个体的关系是师徒关系,历史上没有这些记载。
黄休故乡
关于黄休故里的问题,央视在某个节目中比较了这个问题,展开了讨论。 然后,在去年的1期进行了评价,认为家乡在现在的四川达县麻柳町。 能得到这个评价的不是虚假的,而是很多史料的记载和专家们根据实地调查进行的评价。
根据北宋的《新定九域志》和后来的史书,黄休故里在万顷池,但四川省各县志称万顷池在达县内。 现在的麻柳町有一个烂泥湖,据当地人说,这就是传说中的公顷池塘。 另外,山上有一座古老的寺庙叫地藏寺,那里写着关于黄休的对句。
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为什么说家乡在四川省达县,不是别的地方? 例如河南省的旭川、湖南省的常德、湖北省的武汉。 这些说法都是一定的依然存在,但明确在达县。 那个是有根据的。
至少历代留下的志书上记载了黄休故里在达县。 另外,最古老的志向书上留下的《干隆达州志》是1742年写的,在这本书的序言中提到黄休。 因为这是我们的根据。
除了这些,民间传说也可以为我们提供有力的依据。 1、春申你的家乡。 2、卫阁老开河等……这些民间故事中至少有四个是关于黄休的,黄休已经过了那么久,但当地人依然记得他的传说。 他本来出生在这里,人们在纪念他。 这些传说现在被老一辈的当地人所知道,必须继承,让更多的人怀念黄休。
黄休的封号
古人的封号都有自己的讲究,多以地名、官爵名、或者后代的人的尊称、或者谥号的形式概括评价那个人。 黄休本来是楚人,担任楚相,游学四方,是个有学问的人,同时善于讨论。
楚烈王即位后不久,他被任命为楚国令尹,高权重。 同时把他作为春申君和淮北十二县的封地。 那么,有人会怀疑吧。 为什么楚王要封他的春申君? 什么意思?
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史书上说,春申是城堡的名字,黄休的封地在那一带,你是古代官爵的名字,只是汉代以前被采用了,后来被取消了。 黄休的爵位是你,那么他的封号就系上了,自然成了春申你。 说到你,战国和信陵君等,到了汉代,通常这个爵位是被外戚封的女性,当然也被男性封了,但都是圣人的子孙。
你这个字,你认为我们理解它是什么品行高尚的人? 从这一点来看,黄休他的官位很高,但我觉得黄休的品格也很好。 否则楚王也不会把他封在你身上。
黄休在楚国威望深远,他广泛招募门客,其中许多是坚强好战的学生,为了争夺智者,辅佐自己的国王。 我知道他的品行很好。 否则,就不会有这么多客人来了。 他派军队进攻秦,摧毁了吕。 但是春申你是内讧,不幸被杀了。
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标题:【要闻】历史真相:春申君黄歇与屈原竟是师徒吗?
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